馬克思、恩格斯、列寧歷來重視文風，對文風的重要性進行過充分論述。在長期的報刊實踐中，他們也形成了自己的文風：不因明朗而虛飾，不因流暢而漂浮，不因活潑而故弄玄虛，不因優(yōu)美而濫用詞語，不因權勢而缺乏犀利，在文風問題上做到了內(nèi)容和形式相統(tǒng)一，客觀存在的事實和準確優(yōu)美的描述相統(tǒng)一。歸納起來，馬克思、恩格斯、列寧倡導旗幟鮮明、尖銳潑辣、準確生動、通俗易懂的文風。

　　第一，寫文章、作演講要從實際需要出發(fā)。

　　在創(chuàng)立馬克思主義學說之時，馬克思就反對空話、大話，要求寫文章、作演講要從實際需要出發(fā)。馬克思、恩格斯的著作和現(xiàn)實聯(lián)系異常密切，不論是理論性極強的《資本論》《反杜林論》等著作，還是其他探討當時社會問題的《英國工人階級狀況》《論猶太人問題》等文章，都體現(xiàn)了聯(lián)系社會問題的特點。

　　馬克思在主編《萊茵報》時就提出，要少發(fā)些不著邊際的空論，少說些漂亮話，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體現(xiàn)實，多提供一些實際的知識。恩格斯也認為，一個黨如果熱衷于空洞的革命詞句，必然使黨的行動水平降低，理論水平和政治水平降低，并且十分厭惡愛講空話、大話的人，對實事求是的文章和講話給予熱情的贊揚。

　　第二，旗幟鮮明、尖銳潑辣，理直氣壯地宣揚自己的觀點。

　　旗幟鮮明是馬克思主義文風的重要特征，是無產(chǎn)階級和革命群眾尖銳潑辣、無所畏懼的戰(zhàn)斗精神的具體表現(xiàn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一開頭就莊嚴地宣告：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了?！盵《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第30頁。]結尾再次宣告：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖?！盵《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第66頁。]

　　1848年6月1日，馬克思、恩格斯在德國科隆創(chuàng)辦了《新萊茵報》，旗幟鮮明地宣揚革命理論、主張，尖銳深刻地揭露反動統(tǒng)治，直接指導德國革命，支持巴黎工人起義和各國民族解放斗爭。1849年5月18日，馬克思在《〈新萊茵報〉被勒令?？芬晃闹袕娬{(diào)：“我們從一開始就認為隱瞞我們的觀點是多余的。”馬克思分析了《新萊茵報》被普魯士當局勒令?？倪^程，闡明《新萊茵報》一直是旗幟鮮明、尖銳潑辣、理直氣壯地宣揚自己的觀點，而普魯士反動當局則“用虛偽的詞句來掩飾恐怖手段”。兩者風格迥異的原因在于：《新萊茵報》理論上是正確的，政治上是正義的；而普魯士當局“理論上是膽怯的”，政治上是反動的。[朱國圣、林楓：《馬克思主義新聞觀研究》，新華出版社2010年版，第192—193頁。]

　　第三，不拘一格、豐富多彩，內(nèi)容和形式相統(tǒng)一。

　　馬克思認為，革命報刊的文風應當是不拘一格、豐富多彩的，內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的，有利于探討和宣揚真理的。

　　1842年年初，馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》一文中，批駁了普魯士書報檢查令中關于“嚴肅和謙遜地探討真理”的規(guī)定。他說：“法律允許我寫作，但是不允許我用自己的風格去寫，我只能用另一種風格去寫！我有權利表露自己的精神面貌，但是首先必須使這種面貌具有一種指定的表情！……指定的表情只不過意味著‘強顏歡笑’而已?！痹谶@篇文章里，馬克思第一次提出了作為“精神個體性的形式”的文風問題。他尖銳地抨擊普魯士政府：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”[《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第111頁。]他還指出：“對真理的探討本身應當是真實的，真實的探討就是擴展了的真理……難道探討的方式不應當隨著對象而改變嗎？當對象歡笑的時候，探討卻應當擺出嚴肅的樣子；當對象令人討厭的時候，探討卻應當是謙遜的。”[《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第113頁。]

　　第四，倡導“言簡意賅，一語中的；生動具體，措辭鋒利；提倡創(chuàng)新，反對空談”的現(xiàn)代文風。

　　為改進自己的文風，恩格斯在一段時間內(nèi)曾專門研究了現(xiàn)代文風。他認為：“現(xiàn)代風格包括了文風的全部優(yōu)點：言簡意賅，一語中的，同長長的、平鋪直敘的描寫相互交織；簡潔的語言同閃閃發(fā)光的形象和迸發(fā)出耀眼火花的妙語相互交織。”[《馬克思恩格斯全集》第41卷，人民出版社1982年版，第524頁。]在另一篇文章中，恩格斯又寫道，“現(xiàn)代風格生動具體，措辭鋒利，色調(diào)豐富，因而為每個青年作家自由發(fā)展各自的才能——不管是小溪還是大河——開辟了天地”[《馬克思恩格斯全集》第41卷，人民出版社1982年版，第74頁。]。

　　1891年3月18日巴黎公社20周年紀念日，恩格斯為馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》1891年單行本寫了導言，認為這部著作表現(xiàn)出作者“驚人的才能，即在偉大歷史事變還在我們眼前展開或者剛剛終結時，就能準確地把握住這些事變的性質(zhì)、意義及其必然后果”[《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第1頁。]，“這一著作揭示了巴黎公社的歷史意義，并且寫得簡潔有力而又那樣尖銳鮮明，尤其是那樣真實，是后來關于這個問題的全部浩繁文獻都望塵莫及的。”[《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第3頁。]

　　第五，題材十分適時，形式短小精悍，闡述精湛透辟。

　　列寧認為，黨報的編輯工作，要做到從第一行到最后一行的全部內(nèi)容以及文風、語言和整個出版規(guī)格都要服從于黨的任務。選擇主題、論述主題、文字上的修飾，或者說是題目、寫法和修辭，是列寧談論寫作、評價稿件的3個重要方面。

　　1912年9月8日，列寧在《給〈真理報〉編輯部》的信中，對阿·維提姆斯基在8月23日《真理報》上發(fā)表的文章《文明人和不純潔的心》表示祝賀，認為是“一篇非常精彩的文章?！恼碌念}材十分適時，形式短小精悍，闡述精湛透辟”[《列寧論報刊與新聞寫作》，新華出版社1983年版，第337頁。]。

　　1913年6月下半月，列寧給弗·米·卡斯帕羅夫?qū)懥艘环庑?，就他為《啟蒙》雜志寫的一篇民族問題的文章發(fā)表了意見：“依我看，題目選得很好，論述得也很對，就是在辭章上下的功夫不夠?！盵《列寧論報刊與新聞寫作》，新華出版社1983年版，第336頁。]

　　1932年，列寧夫人娜·康·克魯普斯卡婭在《列寧是黨的報刊的編輯和組織者》一文中，回憶列寧在《火星報》從事編輯工作的情景時說：“我記得，他們對每一個題目都要進行全面的討論。我還記得格·普列漢諾夫和列寧在究竟選用什么題目的問題上往往反復討論，交換意見。為了把某個題目放在前面、某個題目放在最后，他們甚至爭論得很激烈。當《火星報》的編委們集合在一起（或者彼此通信）的時候，總是認真地討論每一個對宣傳共產(chǎn)主義有分量的題目?！盵〔蘇〕娜·康·克魯普斯卡婭：《列寧是黨報的編輯者和組織者》，上海人民出版社1958年版。]

　　列寧在評價來稿時十分重視作者闡明主題的方法：說明問題的層次是否正確，說理是否有力、透徹，哪些材料應當先說，哪些東西應當加以特別注意，安排方法能否說明問題，文章或報道的調(diào)子是否合適。列寧評價來稿確定了幾條基本要求：一是作者明確的政治觀點和準確的理論判斷能力，二是選用的題目同黨的當前任務的有機聯(lián)系，三是論據(jù)的可靠性和邏輯性以及語言同文稿的性質(zhì)和類型的協(xié)調(diào)性。此外，列寧嚴肅地批評了資產(chǎn)階級報刊的矯揉造作、夸夸其談和夸張?zhí)摌嫷男袨椤?/p>

　　第六，通俗易懂，廣泛使用生動的人民語言，為群眾寫作。

　　列寧十分提倡為群眾而寫作的文風，要求報紙廣泛地使用生動的人民語言，大膽吸收方言、諺語、俗語、形象比喻和人民群眾的其他口頭語，以利于揭示文稿的思想內(nèi)容，使廣大讀者感到通俗易懂。1897年8月16日，列寧在從舒申斯克村流放所里寄給阿克雪里羅德的一封信中寫道：“我最大的希望和幻想得最多的就是能夠給工人寫作?！彼f，我們共產(chǎn)黨人“應當善于用簡單、明了、群眾易懂的語言講話，堅決拋棄難懂的術語，外來語，背得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂、還不熟悉的口號”[《列寧全集》第14卷，人民出版社1988年版，第89頁。]。他為工人寫的《對工廠工人罰款法的解釋》、為農(nóng)村貧民寫的《給農(nóng)村貧民》的小冊子以及在《真理報》上發(fā)表的文章，都很好體現(xiàn)了通俗化的文風。

　　1917年4月17日，列寧在《在出席全俄工兵代表蘇維埃會議的布爾什維克代表的會議上的報告》中指出：“對人民講話不要故作高深，要通俗易懂?！盵《列寧全集》第29卷，人民出版社1985年版，第106頁。]列寧在修改工人稿件時，想方設法地保留原稿的思想、風格的特點，絕不使這種特色有所減弱和過于飾文。1901年秋，列寧嚴肅地批評了“為工人”辦的通俗讀物《自由》雜志，說它篡改了作者們的語言，是一份“十分糟糕的雜志”，“給人的印象是，從頭到尾似乎都是一個人寫的”。列寧還告訴作者，庸俗化和嘩眾取寵絕非通俗化，通俗作家應該引導讀者去深入地思考、深入地研究，從最簡單的、眾所周知的材料出發(fā)，用簡單的推論或恰當?shù)睦觼碚f明從這些材料得出的主要結論，啟發(fā)肯動腦筋的讀者不斷地去思想更深一層的問題。[《列寧全集》第5卷，人民出版社1986年版，第322頁。]