讓愛國主義成為每一個青少年的精神依靠

　　讓愛國主義成為每一個青少年的精神依靠●?張樹偉

　　 ?在澳門回歸20周年之際，習近平總書記來到澳門濠江中學附屬英才學校觀摩了一堂公開課。他表示，這堂課意義非凡、有的放矢，抓住了歷史的要點和教育的要害。要打牢愛國主義的基礎，就要了解歷史。對當下的中國和今天的青少年而言，這是一次語重心長的即席重要講話，里面包含著解決一些現實問題的密鑰。

　　回顧即將過去的一年，中國經歷了很多事情，有一些事情讓我們不得不追問:為什么有的青少年會迷失方向？

　　有人說，這是一個價值觀多元的時代，自然有人享受生活，有人埋頭苦干，有人徘徊不前……不可否認，青少年當然會有失去方向感的時候，夢想的困惑、能力的困惑、道德的困惑等，但這不過是個體奮斗中的波折，算不上大方向的迷失。真正危險的是大方向上的迷失，猶如人生失速。在這種失速狀態下的人，對中國文化和歷史缺乏認同，失去了家國情懷，甚至背離了我們民族復興的方向。

　　在迷失方向甚至是人生失速的時刻，青少年要依靠什么，才能重新在人生路途的一個個岔路口，作出正確選擇？

　　歷史的回答是愛國主義。我們要用愛國主義的"代碼"筑牢青少年的"底層操作系統"。

　　愛國主義是中華民族精神的核心，體現了我們對自己的家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感。因此，要讓青少年在人生的緊要處有精神的依靠，就要用愛國主義修筑好青少年人生航向的燈塔。讓他們知道來處，知道歸程，在失去方向感的時候有堅定的依靠。

　　而要打牢愛國主義的基礎，就要了解歷史。了解歷史的一個根本目的，是讓青少年有身在歷史和創造歷史的位置感和價值感。我們要讓青少年知道，在漫長的歷史進程中，他們是緊扣在文化鏈條中的一環。有研究者曾用社會"原子化"來描述某些當代人的孤立與疏離狀態。有些人像原子一樣，和他人、公共世界脫了節。這種孤立的傷害是巨大的，那些孤立的"原子人"尤其需要來自社群的歸屬感，甚至為了獲得這種歸屬感而去打破自己原來認可的社會規則與秩序。因此，我們需要尋找到一種方式，來重新清潔他們被蒙蔽的眼睛，激活他們與家國的內在情感，幫他們找到位置感和價值感。

　　這種方式，我們可以稱為愛國主義教育。可能有人覺得，愛國主義是我們的文化基因，似乎并不需要特別培養。這話有一定道理，但又很危險。毫無疑問，作為文化基因的愛國主義，自然是絕大多數中國人內在的、自覺的選擇。但文化基因的傳承并非生物學意義的遺傳。因此，愛國主義的繼承和弘揚，需要一個相對完備的、穩定的文化生態來塑造。

　　愛國主義教育就是為了完成這個文化生態的培育。這個文化生態要有結構性的實踐載體，從而把愛國主義寫入我們的文化基因。不久前，在南京大屠殺死難者國家公祭日公祭儀式現場，82名學生朗誦了《和平宣言》。領誦者崔自鑫說，這是南京孩子的使命擔當。這一句告白流露出他深沉的歷史歸屬感。這個2002年出生的少年，通過公祭儀式把自己和那段對他來說似乎遙遠的苦難連接在一起。還有一個例子，澳門濠江中學營造了這樣一個生態環境:推廣普通話，使用內地教材授課，實現升國旗儀式常態化，組織師生參觀紅色革命圣地，加強與內地交流……這些儀式、活動等就是愛國主義精神得以涵養的功能組件。

　　而那些否定國家歷史與文化、倡導虛無主義、鼓吹虛假身份認同的教育則讓愛國主義失去本應有的空間，并由此導致部分青少年家國情懷淡漠，有的人甚至被某種黑色的霧霾蒙住了臉、遮蔽了眼，讓自己的人生處于危險的失速狀態。

　　從某種意義上說，對當代青少年而言，加強愛國主義教育顯得尤為迫切。這種迫切表現在，和自己的長輩們相比，當下的很多青少年沒有經歷過苦日子。苦日子當然不值得夸耀，但把苦日子奮斗成富足的日子，則是父輩們的驕傲。他們見證和參與了國家艱難又豪邁的轉身，而這一過程，也培育了他們深沉的家國情懷，現在的青少年則缺乏這種精神生長的過程。在網絡上，有國外的留學生感嘆，在中國，深夜可以孤身一人穿過寂靜的街區。而有些中國青少年對眼前的安全與富足習以為常，缺乏對腳下這片土地的愛與敬畏。

　　愛國主義教育茲事體大，在新時代實施愛國主義教育具有重大而深遠的意義。2019年11月，中共中央、國務院印發了《新時代愛國主義教育實施綱要》，特別強調新時代愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年。

　　 "為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……"愛國主義應當是每一個青少年的堅定信仰和精神依靠，在他們困惑和迷茫的時候，可以感受到來自腳下土地的力量，從而激活他們面對未來的勇氣。無論身處喧鬧的都市，還是寂靜的鄉村，他們都是為了實現中華民族偉大復興的中國夢而接力奔跑的中國青少年。